敬畏綠水青山，筑牢生態(tài)基礎(chǔ)

2022年10月16日，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出：“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展?！本G水青山不僅是當(dāng)代人生存的重要基礎(chǔ)，而且還是子孫后代賴以生存發(fā)展的前提。“綠水青山就是金山銀山”體現(xiàn)了習(xí)近平總書記“人民至上”的思想，也體現(xiàn)了“生命共同體”的思想?！熬G水青山”是一種自然、健康、持續(xù)、和諧、文明、美好的人生觀、價值觀、世界觀?！熬G水青山”是實現(xiàn)“共同富裕”的基礎(chǔ)。我們要切實保護、維護、愛護綠水青山，才能把綠水青山留給子子孫孫！

（1）“綠”字詮釋。《說文解字》：“綠，帛青黃色也?！本G的本義：青中帶黃的顏色。帛，讀音bó，本義：絲織品。李時珍曰：“帛，素絲所織，長狹如巾，故字從白巾。”因此，帛色就是素白色。青色是莊稼未成熟之時的一種顏色。黃色是指莊稼成熟之時的顏色。漢·許慎在《說文解字》道出了“綠色是介于素白和青黃之間的一種顏色”。深一點的，稱為深綠；淺一點的，稱為淺綠。不論是綠中有白，綠中有青，綠中有黃，還是綠中兼有諸色，皆稱為綠。水綠就是淺綠色，而碧綠就是青綠色。宋·王安石《泊船瓜洲》：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”王安石詩中的“綠”字用得何其絕妙！真乃畫龍點睛之筆！

（2）“水”字詮釋。《說文解字》：“水，準(zhǔn)也?！薄夺屆罚骸八?，準(zhǔn)也。準(zhǔn)，平也。天下莫平于水?！彼?，平度的標(biāo)準(zhǔn)，亦即“水平”。水的甲骨文字形，中間像水脈，兩旁似流水?！渡袝ず榉丁罚骸拔逍校辉凰?，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土?！痹凇逗榉丁分?，為什么是把水火放在第一和第二的位置呢？因為水為坎為陽，陽為數(shù)一；火為離為陰，陰為數(shù)二。水火為陰陽，金木土為物。先有陰陽，后有萬物。五行之水，對應(yīng)的方位是北，對應(yīng)的季節(jié)是冬，對應(yīng)五常之智?！兑捉?jīng)》中“坎為水”。先天八卦的“坎”中間為陽爻，上下皆陰爻，就像流動的水。象曰：“水洊至，習(xí)坎。君子以常德行，習(xí)教事?！睕枺x音jiàn，指“一次又一次”，即“再次”。坎卦象辭大意為：水長流不滯，此乃坎卦之象。君子觀此卦象，從而尊尚德行，取法細(xì)水長流之象，學(xué)習(xí)教化人民之事?！兜赖陆?jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！?/span>

（3）“青”字詮釋。《說文解字》：“青，東方色也，木生火，從生，從丹?！北玖x：藍(lán)色。青也是一種深綠色或淺藍(lán)色。《考工記·畫繪之事》：“東方謂之青?！鼻嗌珜?yīng)的方位是東，對應(yīng)的季節(jié)是春；青還對應(yīng)五行之木和五常之仁。詩仙李白《望天門山》中的“兩岸青山相對出，一片孤帆日邊來?！崩畎自谠娭杏昧恕扒唷弊?，以襯托山之壯美。詩圣杜甫《絕句》中的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！倍鸥σ苍谠娭杏昧恕扒唷弊忠砸r托天之壯觀。李白和杜甫妙用“青”字，皆是神來之筆！

（4）“山”字詮釋。《說文解字》：“山，土有石而高。”《國語·周語》：“山，土之聚也?！鄙降募坠俏淖中?，象山峰并立之狀。本義：由土石相疊而隆起。山是地面上被平地所圍繞的具有一定絕對高度和相對高度而凸起的地貌。從地質(zhì)學(xué)來看，山是因地殼運動而形成。地殼由亞歐板塊、非洲板塊、印度洋板塊、太平洋板塊、美洲板塊、南極洲板塊六大板塊構(gòu)成。這些板塊在不斷運動中，發(fā)生相互撞擊與擠壓，巖漿被不斷地擠壓出來，逐漸形成了土石融合在一起的山。在《易經(jīng)》中“艮為山”。靜止如山，宜止則止，宜行則行。李白的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”、孟浩然的“綠樹村邊合，青山郭外斜”和王之渙的“白日依山盡，黃河入海流”皆是千古佳句。

“綠水青山”是自然界的重要組成部分。水是生命之源，山有了水才有生機，水有了山才更有靈性。綠水環(huán)繞青山，滋潤青山，山水共生，融為一體。就“綠水青山”四字而言，“綠水”在乾位，“青山”在坤位?？矠樗?，艮為山；坎為主卦，艮為客卦，山水為蒙卦。在八卦中，坎為中男，艮為少男。蒙卦坎下艮上，就像哥哥托起弟弟，哥哥護持弟弟，真是山水一家親！山下之水蒸騰形成霧氣，展現(xiàn)山水蒙蒙的自然景致！這是蒙的卦象。蒙卦象征啟蒙。重視啟蒙，才能亨通。象曰：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”其意思是：山下涌出泉水，蒸騰為蒙蒙霧氣。君子要果敢行動，切實培育德行?！熬G水青山”是一種沒有污染的山水景象，是自然形成的共生、健康、持續(xù)、和諧、壯美之態(tài)勢。

習(xí)近平總書記說過：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！痹谶@里，“綠水青山”代表自然環(huán)境，“金山銀山”則代表物質(zhì)財富。其實，自然環(huán)境才是人類及眾生萬物最大的“財富”。在社會-經(jīng)濟-自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)中，自然系統(tǒng)的共生是基礎(chǔ)，經(jīng)濟系統(tǒng)的共贏是條件，社會系統(tǒng)的共享是目的。要實現(xiàn)“全體人民共同富?！?，其重要前提就是自然系統(tǒng)的共生，這需要構(gòu)建“綠水青山”生命共同體！“綠水青山”不僅直接影響生物多樣性，還影響人類的生存、生產(chǎn)與生活質(zhì)量。我們要樹立“綠水青山”理念，堅定“共同富?！毙拍?，切實保護好綠水青山，為實現(xiàn)全體人民共同富裕奠定良好的生態(tài)基礎(chǔ)。

古人云：“倫常乖舛，立見消亡?！薄暗虏慌湮?，必有災(zāi)殃。”人心向善，弘道立德，才能更好地維護綠水青山；人心向惡，悖道逆德，只會更大地破壞綠水青山。人心向善就會形成磅礴之力和蓬勃之氣，推進人類社會更加文明與進步！

子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽?！?/span>

要讓我們的子子孫孫能夠共享綠水青山，就要加強生態(tài)倫理啟蒙教育，讓更多的人敬畏綠水青山，保護綠水青山，愛護綠水青山，樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，促進我國社會-經(jīng)濟-自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)健康、和諧、持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)全體人民共同富裕！

注：本文系2022年教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究專項（黨的二十大精神研究）選題“48.全體人民共同富裕實現(xiàn)路徑研究”和市場營銷省級一流專業(yè)建設(shè)項目的研究成果。注：原文題目為：《“綠水青山”是實現(xiàn)“共同富裕”的基礎(chǔ)》，中國礦業(yè)報將原題目改為現(xiàn)題目《敬畏綠水青山，筑牢生態(tài)基礎(chǔ)》。

【作者簡介】

苗澤華，瀚林管理智庫專家。1964年2月出生，河北巨鹿人。中共黨員，曾擔(dān)任河北地質(zhì)大學(xué)兩屆黨委委員（任職12年）和商學(xué)院院長（任職17年），2020年7月退居二線?，F(xiàn)為河北地質(zhì)大學(xué)管理學(xué)院教授（專業(yè)技術(shù)二級崗），北京理工大學(xué)管理學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師。河北省教學(xué)名師，河北省政府特殊津貼專家，石家莊市勞動模范和石家莊市師德標(biāo)兵。企業(yè)管理省級重點學(xué)科帶頭人，工商管理國家級特色專業(yè)建設(shè)點負(fù)責(zé)人。中華傳統(tǒng)文化的弘揚者，新儒商理論的研究者，商科教學(xué)改革與實踐的探索者。研究方向為：新儒商理論、工業(yè)企業(yè)生態(tài)工程、市場營銷管理、企業(yè)倫理與社會責(zé)任等。曾主持完成國家社科基金項目“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟背景下工業(yè)企業(yè)與生態(tài)工程良性發(fā)展研究”，鑒定等級為良好。出版《中國市場經(jīng)濟構(gòu)筑與發(fā)展》（袁寶華先生題寫書名）、《中華新儒商與傳統(tǒng)倫理》和《京津冀資源型企業(yè)生態(tài)工程及區(qū)域生態(tài)共生機制研究》等著作或教材19部，在全國80余家期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文240余篇，其中北大核心期刊120余篇，中國人民大學(xué)報刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載3篇。榮獲河北省優(yōu)秀社科成果二等獎1項，三等獎4項，河北省教學(xué)成果三等獎1項。業(yè)余時間，喜愛書法、篆刻、詩詞和梅花拳。書法別號“漳河迂士”。

編輯：依水，審校：千然

【版權(quán)聲明】

本文圖文版權(quán)歸原作者，圖源網(wǎng)絡(luò)，侵刪。此文在2022年12月12日在《中國礦業(yè)報》理論探索版發(fā)表。感謝《中國礦業(yè)報》的貢獻。本網(wǎng)為信息發(fā)布平臺。本文為學(xué)習(xí)和交流之目的，歡迎轉(zhuǎn)載，轉(zhuǎn)載時請注明出處。