漫話人們的新財(cái)富觀——個(gè)人物質(zhì)、精神、名譽(yù)三大私有財(cái)富系列之三

【瀚林國(guó)際 編者按】

金維虹博士在此文著重闡述了“名譽(yù)”作為特殊私有財(cái)富的核心價(jià)值和意義，指出了私有名譽(yù)財(cái)富非爭(zhēng)搶可得，多為需畢生以精神高尚、積德善行澆灌，名譽(yù)的好壞深刻影響個(gè)人社會(huì)形象與發(fā)展。作者還創(chuàng)新性地將三大私有財(cái)富各分為上、中、下三個(gè)層級(jí)，構(gòu)建了二十七種個(gè)人私有財(cái)富組合模型，相當(dāng)于二十七種人的新的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，為審視個(gè)人價(jià)值提供了新穎而具象的框架。這一模型不僅幫助讀者定位自身，更揭示了優(yōu)化私有財(cái)富組合、追求更豐盈人生的路徑。本文啟迪我們跳出物質(zhì)窠臼，重新審視并用心經(jīng)營(yíng)人生的多維財(cái)富坐標(biāo)。

金維虹博士

必須用心地善待自己的名譽(yù)財(cái)富

一個(gè)人的社會(huì)名譽(yù)很大程度上體現(xiàn)一個(gè)人的人格，反映一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。

名譽(yù)也稱名聲，用通俗的話講叫口碑、好感等等，是人在一定人群中、一定范圍內(nèi)的社會(huì)形象。

從一定意義上講，把名譽(yù)當(dāng)作個(gè)人的某種財(cái)富也無不妥，是可以接受的概念，而且名譽(yù)還是人們的重要財(cái)富，更是一個(gè)特殊的個(gè)人私有財(cái)富。

名譽(yù)包含人在社會(huì)和他人心中的名氣大小、名聲好壞，人們的認(rèn)可度的高低等內(nèi)容。

具體來說，名譽(yù)是一個(gè)人在人們及社會(huì)中的形象，是一個(gè)人在自己大量為人處事的言行或所做的某個(gè)特殊事項(xiàng)之后，人們及社會(huì)對(duì)他的主要評(píng)價(jià)，若是褒獎(jiǎng)則是好的評(píng)價(jià)，好的名譽(yù)；若是被貶責(zé)則是不好的評(píng)價(jià)，不好的名譽(yù)。

好名譽(yù)的樹立是非常難的，絕大多數(shù)人是靠多年、也許是一生的努力也才有可能逐步形成，可見樹立起自己的好名譽(yù)并不是一件很容易的事，需要長(zhǎng)期嚴(yán)于律己，樂于奉獻(xiàn)，勤勉工作，助人為樂，從善如流，日積月累。而壞名譽(yù)大多也是日常積累而成，有時(shí)則是突然而來，才有"好事不出門，壞事傳千里"的名聲毀于一旦之說。

因此，一個(gè)人名譽(yù)的好壞關(guān)系到一個(gè)人在社會(huì)上的形象正向反向和高低與否，影響人的人際關(guān)系和工作事業(yè)。通常名譽(yù)好的人往往受到人們的尊重，甚至是愛戴，人際關(guān)系自然好，工作事業(yè)會(huì)得到人們的支持和幫助；而名譽(yù)不好的人，則是會(huì)受到人們的冷落，甚至是歧視，一定程度上會(huì)處在相對(duì)孤立的狀況，在工作事業(yè)上很難得到人們的理解和支持，更談不上幫助了。所以，絕大多數(shù)人還是十分在意在人們心中的名譽(yù)和威信的。

不過，也有不少人在名譽(yù)上過于愛護(hù)自己羽毛，這是不正常的，是一種自私的表現(xiàn)，不愿付出，不肯奉獻(xiàn)，不敢承擔(dān)任何一丁點(diǎn)責(zé)任，芝麻大點(diǎn)事都會(huì)推諉和躲避。還有另外一種相反的情形是，有的人又太不看重自己的名譽(yù)，只要利不要義，甚至把名譽(yù)被他人踩在腳底下也不在乎，完全失去了人格也無所謂。也還有人妄圖虛名，拿著自己的某些社會(huì)職務(wù)或名頭，刻意去樹虛假的好名聲，到處沽名釣譽(yù)，招搖撞騙，混吃斂財(cái)，那就更是為人不齒了。顯然，若一個(gè)人物質(zhì)財(cái)富再多，但思想遭糕，品德敗壞，是決不會(huì)有好名聲、好口碑的。

常言道，"金杯銀杯，不如老百姓的口碑"，"寧舍千金，不丟一名"。這表明了名譽(yù)在人身上的重要意義和地位，雖然不能用數(shù)量來評(píng)判名譽(yù)價(jià)值的大小，但是，大多數(shù)人都會(huì)像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)自己的名譽(yù)，名譽(yù)作為人的臉面是其他私有財(cái)富不可替代的，也是至高無上的。

還應(yīng)看到名譽(yù)的社會(huì)作用，若是好的名譽(yù)不僅是自己的榮譽(yù)，并對(duì)他人和社會(huì)傳導(dǎo)正能量，起到正向的激勵(lì)和榜樣作用；反之是相反的影響作用，對(duì)他人和社會(huì)是有害的。

已經(jīng)很清楚了，個(gè)人正向的私有名譽(yù)財(cái)富，不是爭(zhēng)來的，不是搶來的，也不是騙來的，而是人們用心血和汗水換來的，用辛勤的勞動(dòng)和無私的奉獻(xiàn)澆灌出來的，才有〝名譽(yù)大于天”、“為榮譽(yù)而戰(zhàn)”、“寧可舍命，也不可丟名”這些高尚的思想觀念。

總之，人人都有權(quán)力和有責(zé)任用心呵護(hù)和善待自己的正向名譽(yù)，同時(shí)也應(yīng)通過自己好的思想和言行弱化、直至消除自己的負(fù)面名聲，不斷提高自己的社會(huì)形象。

三大私有財(cái)富的二十七種組合

應(yīng)該理解的是，這里提出的三大私有財(cái)富，實(shí)際上是揭示了一個(gè)新財(cái)富觀，是對(duì)待財(cái)富的一個(gè)全新視角。新財(cái)富觀的核心重要價(jià)值在于，人們一旦提到財(cái)富不再僅僅是物質(zhì)及金錢，而是會(huì)聯(lián)想到精神和名譽(yù)，是對(duì)財(cái)富有一個(gè)更全面、更深刻理解，這應(yīng)是對(duì)財(cái)富認(rèn)知上的一大進(jìn)步，也是跳出物質(zhì)財(cái)富對(duì)人的千年禁錮。以下不妨用這個(gè)新財(cái)富觀從整體上再深入觀察和思考一下三大私有財(cái)富的內(nèi)在組合與相互邏輯。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，人們所擁有的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富和名譽(yù)財(cái)富的程度是不同的，是有差別的，若把三大私有財(cái)富中每一大私有財(cái)富都分為上、中、下三個(gè)層級(jí)，那么三大私有財(cái)富在人們的身上有二十七種存在方式，也就是有二十七種組合。換句話說，從三大財(cái)富的角度看，以組合不同而論，人們大體可以分為二十七種人，這恐怕是一個(gè)新的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，很值得深入研究。下面，可以看看其中有代表性的九種組合：

組合一，物質(zhì)上+精神上+名譽(yù)上；

組合二，物質(zhì)上+精神中+名譽(yù)中；

組合三，物質(zhì)上+精神下+名譽(yù)下；

組合四，物質(zhì)中+精神上+名譽(yù)上；

組合五，物質(zhì)中+精神中+名譽(yù)中；

組合六，物質(zhì)中+精神下+名譽(yù)下；

組合七，物質(zhì)下+精神上+名譽(yù)上；

組合八，物質(zhì)下+精神中+名譽(yù)中；

組合九，物質(zhì)下+精神下+名譽(yù)下。

顯然，人們?cè)谌笏接胸?cái)富上不同的組合，表明了一個(gè)人處在什么狀態(tài)，是什么水平，是哪一種人，基本上是一目了然，看一個(gè)人就變得十分簡(jiǎn)單了，只要了解一下這個(gè)人的上述三大私有財(cái)富的組合情況，就八九不離十了。

例如，組合一是最理想的組合，但是實(shí)現(xiàn)生活中很難有幾個(gè)人能夠做到，不僅私有物質(zhì)財(cái)富很大，而且是精神財(cái)富也很豐富，同時(shí)還得到社會(huì)和他人的高度認(rèn)可和贊譽(yù)，具有非常好的名聲，顯然這個(gè)組合是一個(gè)可遇不可求的高難度目標(biāo)，這是塔尖上的人。

組合五則有一定的代表性，也就是說有相當(dāng)一部人在私有物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富和名譽(yù)財(cái)富上都處在中等水平，不高不低，均為中游狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)中就有不少人把做中游作為自己的人生觀。

組合七只是極少數(shù)有識(shí)之士、社會(huì)精英和社會(huì)楷模所為，他們一生不求自己私利和物質(zhì)財(cái)產(chǎn)上的富貴，一心只為工作、為事業(yè)、為他人、為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的全部力量，甚至自己極度貧窮，但是在精神財(cái)富上卻極為富有，名譽(yù)聲望則很高，受到人們的普遍尊敬。如組合七優(yōu)秀的代表人物中有清貧廉潔一生的偉人敬愛的周恩來總理；有上世紀(jì)的大文人進(jìn)步作家、因饑餓使胃穿孔而死的朱自清教授；有當(dāng)今的"時(shí)代楷模、全國(guó)五一獎(jiǎng)?wù)芦@得者"、窮的一無所有的山村優(yōu)秀教師張桂梅。

組合九顯然是最差的情況，三個(gè)私有財(cái)富都是下，說明一個(gè)人做事做得不行，做人也做得不行，已經(jīng)談不上是有財(cái)富了。

毫無疑問，二十七種組合的存在，很值得人們?nèi)シ此家幌?，評(píng)估一下自己可能是哪種組合，是哪一種人，差距在哪里，更為關(guān)鍵的是要把差距當(dāng)機(jī)會(huì)，把差距當(dāng)動(dòng)力，差什么補(bǔ)什么，你的組合就會(huì)不斷優(yōu)化改進(jìn)，你的人生就會(huì)更加有價(jià)值。對(duì)于自己在三大財(cái)富上的差距和不理想的組合，與其天天抱怨嘆氣，不如立刻行動(dòng)去改變，只要肯努力，一定會(huì)改變提升自己三大私有財(cái)富的組合，做一個(gè)更有價(jià)值的人。

不過，在現(xiàn)實(shí)中某種極端或特殊情形下，也許這二十七種組合不一定完全適用也是有可能的。

需要進(jìn)一步指出的是，在不同的環(huán)境、不同的條件、不同的時(shí)間下，一個(gè)人的三大財(cái)富也可能發(fā)生變化而有所不同，不可固定的、機(jī)械的用過去的信息，而忽視了變化后的新組合情況。顯然，人的三大財(cái)富是動(dòng)態(tài)的，組合是變化的，人們不論是主動(dòng)還是被動(dòng)都是可以從好的或壞的兩個(gè)方向改變這三大財(cái)富及其組合。其中，三大財(cái)富的真?zhèn)我彩切枰J(rèn)真識(shí)別的。

還有一點(diǎn)需要注意的是，三大財(cái)富的另外一個(gè)共同點(diǎn)，即負(fù)值。物質(zhì)財(cái)富的負(fù)值是虧欠，精神財(cái)富的負(fù)值是壞思想，名譽(yù)財(cái)富的負(fù)值是差名聲?？梢娙笏接胸?cái)富也是一把雙刃劍。

附件：個(gè)人物質(zhì)、精神、名譽(yù)三大私有財(cái)富的二十七種組合

組合一，物質(zhì)上+精神上+名譽(yù)上；

組合二，物質(zhì)上+精神上+名譽(yù)中；

組合三，物質(zhì)上+精神上+名譽(yù)下；

組合四，物質(zhì)上+精神中+名譽(yù)上；

組合五，物質(zhì)上+精神中+名譽(yù)中；

組合六，物質(zhì)上+精神中+名譽(yù)下；

組合七，物質(zhì)上+精神下+名譽(yù)上；

組合八，物質(zhì)上+精神下+名譽(yù)中；

組合九，物質(zhì)上+精神下+名譽(yù)下；

組合十，物質(zhì)中+精神上+名譽(yù)上；

組合十一，物質(zhì)中+精神上+名譽(yù)中；

組合十二，物質(zhì)中+精神上+名譽(yù)下；

組合十三，物質(zhì)中+精神中+名譽(yù)上；

組合十四，物質(zhì)中+精神中+名譽(yù)中；

組合十五，物質(zhì)中+精神中+名譽(yù)下；

組合十六，物質(zhì)中+精神下+名譽(yù)上；

組合十七，物質(zhì)中+精神下+名譽(yù)中；

組合十八，物質(zhì)中+精神下+名譽(yù)下；

組合十九，物質(zhì)下+精神上+名譽(yù)上；

組合二十，物質(zhì)下+精神上+名譽(yù)中；

組合二十一，物質(zhì)下+精神上+名譽(yù)下；

組合二十二，物質(zhì)下+精神中+名譽(yù)上；

組合二十三，物質(zhì)下+精神中+名譽(yù)中；

組合二十四，物質(zhì)下+精神中+名譽(yù)下；

組合二十五，物質(zhì)下+精神下+名譽(yù)上；

組合二十六，物質(zhì)下+精神下+名譽(yù)中；

組合二十七，物質(zhì)下+精神下+名譽(yù)下。

【作者簡(jiǎn)介】

金維虹先生，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，教授級(jí)研究員，曾在央行、商業(yè)銀行等金融機(jī)構(gòu)工作，國(guó)內(nèi)知名金融管理專家。